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家具設(shè)計應(yīng)以人為本，隨著環(huán)境和人們觀念的變化不斷轉(zhuǎn)換表現(xiàn)的角度。國家和地域的不同，把家具演繹得或華貴、或輕靈，千姿百態(tài)，美意綿綿。作為家具之都，意大利總是站在世界潮流的頂峰，高水平的家具展和高水平的“意大利制造”交相輝映，不時為我們傳來時尚的訊息，特別是生活方式不斷嬗變的今天，眾多的意大利家具品牌在我國的商戰(zhàn)舞臺上競相亮相：帝大（DIDUE）、瑞邦（TRE-P）、博菲（BOFFI）、瑪特格賽（MATTERRGRASSI）。在中國---意大利工業(yè)設(shè)計周開幕之際，我們又把鏡頭對準(zhǔn)了三位具有深厚中國情結(jié)的意大利設(shè)計師：Luca Scacchetti, Alberto Cannetta和 Franco Raggi,他們是意大利品牌的鑄造者，這里我們可以聽到他們對現(xiàn)代家具設(shè)計的體驗…… 今天的設(shè)計是現(xiàn)實的藝術(shù) Radicale集團(tuán)的設(shè)計師Franco Raggi先生，是在60年代的意大利成長起來的優(yōu)秀設(shè)計師之一。他認(rèn)為中國與意大利的設(shè)計環(huán)境有很大差別，表現(xiàn)在生活方式、思維方法以及兩國人民觀念上的差異。此次中國之行他卻說：“然而仔細(xì)想想不該是這樣，因為設(shè)計是一種世界性語言，能夠使不同文化背景的人走得越來越近，因為設(shè)計的本質(zhì)是‘藝術(shù)中介’，詮釋藝術(shù)和實踐的工作，簡單地說，今天的設(shè)計就是‘現(xiàn)實的藝術(shù)’，是通過工業(yè)品來重新組合美學(xué)的語言。設(shè)計作為一種形象語言，是專業(yè)技術(shù)與市場的結(jié)合，是屬于社會領(lǐng)域的內(nèi)容，所以有一種能與遙遠(yuǎn)文化進(jìn)行交流的特性?！? Raggi先生認(rèn)為設(shè)計不是流水作業(yè)，高質(zhì)量的設(shè)計需要不斷摸索，反復(fù)理解。因為發(fā)現(xiàn)問題比解決問題更重要，前者是一種靈感的積累和升華，而后者僅僅是收獲。這樣的設(shè)計過程才是能夠辨明一個國家設(shè)計身份的過程。特別是意大利設(shè)計，是對社會新生活模式的一種選擇，自始至終延續(xù)著一種設(shè)計概念：具體和抽象，有序和無序，一般和特殊，冷淡和溫和。Raggi先生把自己的設(shè)計過程概括為：一個往返于技術(shù)可能、生產(chǎn)需要和設(shè)計之間的曲折歷程。 矛盾的設(shè)計手段是意大利設(shè)計的一個明顯特征 意大利的家具設(shè)計長期以來被認(rèn)為是在重重矛盾中分離、融合、悄然發(fā)展的。正如執(zhí)教于米蘭工業(yè)大學(xué)、歐洲設(shè)計學(xué)院和Brera美術(shù)學(xué)院的Luca Scacchetti所言：“六對明顯的矛盾定義了我的設(shè)計工作，它們是意大利設(shè)計水平和成就中的一個片段?！? 第一對明顯的矛盾是建筑和設(shè)計，也可以講是形式和功能間的矛盾。因為設(shè)計居室樓宇與設(shè)計家具是一回事，兩者都表達(dá)同一種技巧：形式和功能的集中組合。家具產(chǎn)人類復(fù)雜生活感受的反映，所以不只是單方面的思考，那樣有礙于邏輯思維的跳躍，而應(yīng)該是360度全方位的，具有深度、廣度的思考。對于“今天應(yīng)該是什么形式？”的問題已經(jīng)不好回答了。 理論和實踐是第二對明顯的矛盾，一方面設(shè)計注重理論和職業(yè)倫理；另一方面，在生產(chǎn)領(lǐng)域，市場和產(chǎn)品價值方面，設(shè)計又非?，F(xiàn)實地同實踐相聯(lián)系。并且，純的形式和組合的形式之間的微妙平衡也在于實踐。所以說設(shè)計在全世界都是設(shè)計和企業(yè)合作的成果。 Scacchetti先生說：“我把我的工作和對設(shè)計反思集中反映在歷史和現(xiàn)代的第三對矛盾上，顯然許多設(shè)計師在作品中采用插入歷史片段或恢復(fù)、補(bǔ)全傳統(tǒng)的做法取得了成功。但需要的不是單純的簡化或忠實的拷貝，而是集中改變他們的內(nèi)部形式，用一種進(jìn)化方式，能夠?qū)^去的特點作出延續(xù)，對歷史中的本質(zhì)形象進(jìn)行提煉。簡單地說，就是輕巧地超越了仿古，不是對它們某個時期的特殊風(fēng)格的強(qiáng)化。所以Scacchetti先生認(rèn)為這對矛盾決定了他的家具設(shè)計一直要記憶漂泊的概念上工作著。 地方性和國際性是標(biāo)志著Luca Scacchetti工作的第四對矛盾。他說：“談到歷史就必然提出傳統(tǒng)的地方性問題，我要問，當(dāng)一把椅子從它的設(shè)計、生產(chǎn)和銷售中能感受到它的地域特征時，它的正確性應(yīng)如何評判呢？只有在設(shè)計中能夠把傳統(tǒng)的地方特色滲透到國際化中，把過濾的地方特色應(yīng)用到國際化產(chǎn)品中才是一種正確的選擇。”“因為人們的品位正在慢慢統(tǒng)一，但并不是轉(zhuǎn)向唯一的風(fēng)格，重要的是本土優(yōu)勝品位的綜合要符合國際性的品位?！? 第五對矛盾是工業(yè)生產(chǎn)和手工藝間的矛盾關(guān)系，意大利的設(shè)計在很大程度上扎根于歷史。在今天看來，文化的豐富性和復(fù)雜性已經(jīng)帶有了工業(yè)特色。換而言之，意大利家具業(yè)中的工業(yè)生產(chǎn)和手工藝帶有濃重的意大利歷史色彩，形成了今天意大利家具業(yè)科技與藝術(shù)集于一身的工業(yè)文化。Scacchetti的工作“也是在手工業(yè)和工業(yè)之間進(jìn)行循環(huán)而得以成長?！? 最后是規(guī)則和變化之間的矛盾，Scacchetti所有設(shè)計都會集中在一些元素的選用上，它們的固定形式在的設(shè)計中不斷重復(fù)，精確到元素具有骨骼的性質(zhì)，但他們卻是記憶和歷史的延續(xù)。 “ 三人行，必有我?guī)熝伞? 意大利國家科研理事會中國中心Alberto Cannetta先生認(rèn)為“設(shè)計是一種協(xié)作和交流，因為科技代表了一道人類認(rèn)識的界限，要超越這道界限，提高人類的知識而獲得發(fā)展，人類就必須相互協(xié)作?？梢韵胂笤趶氖略O(shè)計的過程中，我們都或多或少經(jīng)歷過相互合作而取得成功的動人時刻。”特別是在今天與國際接軌叫得最響的時候，中國有能力并且有足夠的人力資源利用當(dāng)前特殊機(jī)遇尋求國際間合作。 Cannetta先生說，中國和意大利是兩個具有深厚文化底蘊(yùn)的民族。比如當(dāng)人們提及中國時，自然地把一切都與遙遠(yuǎn)的年代相聯(lián)系；當(dāng)然，提起意大利人們也會想到它的悠久歷史，這說明了一個事實：歷史留給了我們無盡的財富，文化的精髓，它不可能被可口可樂所取代?，F(xiàn)在“意大利制造”的標(biāo)記已見于世界各地，它帶給世界的不只是傳統(tǒng)家具，而是被稱之為“意大利技術(shù)”生產(chǎn)的產(chǎn)品。中國也是如此，在美國的硅谷有1/3以上研究人員和科學(xué)家來自中國并正在為世界的科技發(fā)展做貢獻(xiàn)。因此談及家具設(shè)計不僅僅是品牌和文化，更重要的是認(rèn)識的交流。Franco Raggi還常常把質(zhì)量看作技術(shù)網(wǎng)絡(luò)，在網(wǎng)絡(luò)中正是專業(yè)技能的發(fā)揮，合作能力的運(yùn)行決定了產(chǎn)品的質(zhì)量。因為現(xiàn)在消費者獲取質(zhì)量是容易的，只要在市場上購買優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品就可以得到質(zhì)量保證和售后服務(wù)，而困難在于廠家如何尋找協(xié)作方式來創(chuàng)造技術(shù)環(huán)境。中國文化早已表達(dá)了這一需求的內(nèi)涵：多注重精神力量的參與。向更廣闊的知識空間要產(chǎn)品設(shè)計，在更廣闊的知識背景下進(jìn)行設(shè)計協(xié)作。 21世紀(jì)人們正在以各種科